پرتال تبیان مهدویت
لینک های اصلی
پرتال تبیان مهدویت




image_pdfimage_print

آتشی از آذربایجان

براساس روایات متعددجنگی در آخرالزمان وآتشی مخوف از آذر بایجان به پا می خیزد که هیچ چیز یارای مقابله با آن را ندارد ونمی توان جلوی آن را گرفت که شیعه وظیفه اش در این نبرد عدم حمایت از هیچ طرف در گیر و سکوت است تا زمانی که بین رکن و مقام امام عصر عج الله تعال فرجه ظهور کند. روایت اول عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّهُ قَالَ لِی أَبِی ع‏ لَا بُدَّ لِنَارٍ […]


عقل و آخرالزّمان

نویسنده: نصرالله حکمت عقل با تمام شکوه، عظمت و جایگاه برجسته ای که در حیات انسان دارد، موهبتی است از جانب خداوند و حقیقتی است با دوچهره: چهره اقبال به حق و چهره ادبار به آن. چهره اقبال عقل، در سعی و تلاش انسان برای اتّصال به حق، و ایمان به غیب تجلّی کرده و ارتباط انسان را با ابدّیت تحقّق می بخشد امّا، چهره ادبار او به حق، با وقوع در زمان (عصر) و زیان (خسر) ترسیم شده و […]


چیستی و چرایی «سبک زندگی» و نسبت آن با دین و مهدویت

با محوریت یافتن آموزه های شیعی در عرصۀ اعتقادات، اخلاقیات و آداب دینی می توان به دنبال شکل دهی شیوۀ خاصی در زندگی جوامع شیعی بود که تا حدی متمایز از سبک زندگی غیرشیعی است. چکیده «سبک زندگی» به معنای مجموعه رفتارهایی برآمده از نگرش ها، هنجارها و باورهای فردی و اجتماعی است. سبک زندگی در هر جامعه ای شخصیت و هویت فردی و جمعی را آشکار می سازد، به طوری که می توان تمایز فرهنگی و تمدنی جوامع را […]


معرکه هرمجدون چيست؟

برخى از دانشمندان، يکى از علايم ظهور حضرت مهدى عليه السلام را وقوع معرکه جنگى در منطقه اى به نام هرمجدّون وبه تعبير روايات قرقيسيا مى دانند. اين قضيه حتّى در کتب اهل کتاب نيز به ان اشاره شده است.(5) اهل کتاب از يهود ونصارا اين معرکه جنگى را بس عظيم وخطرناک مى دانند که در پايان تاريخ بشر اتفاق خواهد افتاد. (هرمجدون) کلمه اى است مشتق از (هَرْ) به معناى کوه، و(مجدّو) که اسم وادى يا کوه کوچکى در […]


محبوبيت اجتماعى

در دوران پيش از ظهور که يأس، سايه ى سياه خويش را بر وجودِ بشريت مى گستراند، خصيصه ى آينده نگرى انسان، حسِّ اميد را، ناخودآگاه، از دلِ انسانيّت هاى مدفون مى روياند وآدمى را به (روزى ديگر) بشارت مى دهد. بى گمان، نسلى که دچار يأس ها وسرخوردگى ها است، در پى ديدنِ روزى خواهد بود که تمامى استعدادهاى نهفته اش شکوفا شود، وهمه ى انسان ها در پهنه ى زمين به جايگاه حقيقى شان برسند. رهاورد بررسى ها […]


نشانه هاووقایع قبل وپس از ظهور5

عملى که با اهل مکه مى کند چون مراسم بيعت تمام شود – ابتداء کند به بنى شيبه (خدمه وکليد دارهاى کعبه) پس دست هاى ايشان را قطع کند براى اينکه ايشان دزدهاى خانه ى خدايند(5) (حضرت رضا عليه السلام) دست وپايشان را قطع کند وايشان را در مکه بگرداند ومنادى ندا کند: اينهايند دزدان خانه ى خدا وبر کعبه بياويزد وبر آنها رقعه اى بنويسد که اينهايند دزدان کعبه وبه ايشان امر کند که بگوئيد: مائيم دزدان کعبه، سپس […]


نشانه هاووقایع قبل وپس از ظهور4

حاصل کلام در رأيت خراسانى به طور قطع از اخبار استفاده نمى شود که رايتى بالخصوص از خراسان معهود فعلى قيام کند، بلکه آنچه استفاده مى شود آن است که خراسان فعلى محلى استطراق رايات شرقى واجتماع آنها است واگر با آنها عده اى هم از خراسان ضميمه شوند ممکن است، چنانکه از جاهاى ديگر نيز ضميمه خواهند شد. خروج سيد حسنى از جمله رايات شرقى رايت سيد حسنى است. ولى آنچه در افواه معروف است که سيد حسنى صاحب […]


نشانه هاووقایع قبل وپس از ظهور3

تقسيم علامات خداوند به نوع اين علامات در اين آيه اشاره فرموده: (سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق).(2) (زود است بنمايانيم ايشان را آيات خود را در آفاق ودر نفوس ايشان، تا ظاهر شود براى ايشان که او حق است). نوع آيات وعلامات دو نوع است: آفاقى وآن دو نوع است: ارضى چون زلزله وخسف وغيره وسماوى چون خسوف وکسوف وغيره. وانفسى که در نفسشان ظاهر مى شود چون مسخ. علائم ظهور را دو معنى […]


نشانه هاووقایع قبل وپس از ظهور2

فتنه وبلاهايى که اختصاص به شيعه دارد وقايع نوعيه مختص به شيعه آنچه به شيع اختصاص دارد زائد بر آنها که گذشت خلاصه اش تمحيص وتمييز است، يعنى پاک شدن واز هم جدا شد ن واينکه ديندارى ونگهدارى عقيده بسيار مشکل است در اثر چند امر: 1- از جهت اختلافاتى که در وجود آن حضرت وحيات او پيدا مى شود. 2- در اثر طول غيبت که سبب ياس ونوميدى مى شود. 3- از جهت اختلافاتى که در ما بين ايشان […]


نشانه هاووقایع قبل وپس از ظهور1

راجع به دين وسستى مردم در دين از دين نماند مگر اسم او. اسلام غريب شود چنانکه در اول غريب بود. دين از مردم جا خالى کند چنانکه آب از ظرف خالى مى شود هنگام وارونه کردن. به دين استخفاف کنند. خود را به اسلام بنامند اما دورترين مردم باشند از وى. صبر کننده ى بر دين مانند کسى است که اخگر آتش در کف خود گرفته باشد. آثار بزرگ وظواهر دين کهنه ومندرس گردد. دين را به دنيا بفروشد. […]